L’accumulo della munnizza
ovvero il problema dei rifiuti fino a poco tempo fa è stato affrontato e
risolto dai paesi mediante le loro discariche, ciascun paese aveva la propria.
Poi le singole discariche, comunali, vennero dismesse per dare spazio a
megadiscariche intercomunali e accogliere la munnizza di un certo numero
di comuni organizzati in consorzi. Con i risultati e i fallimenti che sono
sotto gli occhi, e il naso, di tutti.
Ma qualche anno fa, quando questo sistema sembrava funzionasse alla
perfezione, io sollevavo dubbi e interrogativi, tra il serio e il faceto, non
tanto sulla loro economicità e sulla loro efficienza quanto sulla loro involontaria valenza
“culturale”.
Nell’estate
di qualche anno fa, sotto l’afa di agosto, mi ritrovai in aperta campagna: a
perdita d’occhio si vedevano stoppie gialle e bruciate.
Mi sembrava di stare in un luogo
inventato, tanto era somigliante a quello descritto dal Lampedusa nel suo
romanzo, ma inventato non era, perché ancora oggi mi ritrovo quello che ho
rinvenuto quella volta tra i campi e le restucce riarse. O per essere più
precisi – sempre con rispetto parlando – nel bel mezzo di una pubblica
discarica.
Ho trovato carte: documenti, delibere,
pitàzzi, tessere fasciste e
per il pane; un’istanza del signor Nicolò Alfano che chiedeva “lo svincolo
della cauzione prestata quale esattore della Tassa del macinato negli anni
1871, 1872” nei comuni di Grotte e Racalmuto; l’atto fondativo di un “Circolo
Unione”; il contratto dell’8 maggio 1899 fra la Ditta in commercio “Stefano
Pirandello e C°” con sede in Porto Empedocle e il racalmutese Giovanni Battista
Buscarino “coltivatore di zolfare”; aste per il rifornimento di vettovaglie dell’Esercito
Regio; carte dei Withaker; notizie sulla fillossera;
la delibera di un ossario comunale; testamenti del popolo minuto; lettere, molte lettere.
Qua
e là, fogli strappati. Alcuni si leggevano male perché sbiaditi, altri appiccicati fra loro, maleodoranti. Erano
atti, memorie, relazioni risalenti financo al Regno delle Due Sicilie.
Quel luogo mi sembrò il giardino delle meraviglie, anzi, un
pozzo senza fondo. Un incubo. O un sogno. Non so. Per un attimo, mi mancarono i
riferimenti per capire dove stavo, cosa stesse succedendo, che significasse
tutto questo. Era una discarica. In contrada
“Mulona”. Non volevo crederci. “Fu quel ch’io dico, e
non v’aggiungo un pelo”, affermo con Ariosto; rimasi “pallido e sbigottito”.
La lettera,
riservatissima, una raccomandazione insomma, del Reale Ispettorato Scolastico di Palermo, risalente al XX anno dell’era fascista, mi riconsegnò
alla realtà: “Egregia Signora...”. In un’altra, Mons. Cajetano Blandini Episcopus Agrigentinus, confidando
“nello Zelo, nell’Abilità, Attività ed Onestà del sigr Vincenzo Giglia”,
lo nominava procuratore della rendita della Confraternita del Ssmo
Sacramento. In un’altra ancora, del 1871,
si parlava della coltivazione dei
bachi da seta a Racalmuto.
Tante
e tante altre carte curiose ho trovato: da farne un libro.
Il libro si intitolò Il giardino della discordia. Racalmuto nella Sicilia dei Withaker, le cui carte un editore voleva acquistare e voleva acquistare anche il mio dattiloscritto con l'impegnativa però da me sottoscritta di non pubblicarlo.
Mi sembrò strana la proposta, come strana mi era parsa la non risposta della Fondazione Withaker ad una mia lettera che segnalava il ritrovamento delle carte withakeriane. Rifiutai e andai avanti per la mia strada.
Ebbi la Prefazione di Rosario Lentini, specialista nel settore, e presentai il libro a Racalmuto, a Grotte, all'Università di Palermo, a Naro, a Marsala, a Canicattì, ad Agrigento, con autorevoli testimonianze critiche e benevole segnalazioni sui mezzi d'informazione, tra cui le interviste di Nicola Giangreco a Trs98, di Gianni Manzo al TGR, la rubrica "Album" del TGR3 di Nuccio Vara del 26 gennaio 2007 che spazia da Racalmuto a Palermo a Marsala a Mozia.
Se avessi accettato la danarosa proposta di non pubblicare sarebbe stata una seconda morte per quelle carte, giusto giusto in una casa editrice. Altri pensieri avevo piuttosto per la testa.
Che ci facevano documenti così interessanti in mezzo alla fantastica munnìzza? Si può immaginare cosa sarà avvenuto: dopo la morte di qualche persona
benestante e istruita, - un notaio, un avvocato, un uomo di chiesa, - gli eredi
avranno venduto la sua casa e i nuovi acquirenti prima di ristrutturarla si
saranno sbarazzati delle carte buttandole nella discarica comunale.
Qui
è il punto. E se la discarica non ci fosse stata? Che fine avrebbero fatto?
Nell’eventualità
che altre dimore contenenti carte storiche vengano vendute da eredi beneficiati
e svuotate degli archivi di famiglia, ho maturato la seguente perorazione: per
favore, ridateci la discarica, almeno sapremo dove andare a cercare le carte di
quegli archivi dismessi, anzi, buttati via.
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| Oltre il muro, a.VI n.2 maggio 2008 |
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| La Sicilia - ediz. di Agrigento - 6.2.2006 |
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| "Grandangolo" - Agrigento - 11.2.2006 |
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| GdS 1 giugno 2007 |
Coppola Editore
Recensione di Serena Alessi su Critica Letteraria:
Traduzione in siciliano di Marco Scalabrino
