HANNO TRADITO SCIASCIA!

Attenzione! Attenzione!


Nel paese dell'autore di "Morte dell'Inquisitore", presunti sciasciani, che si vantano di averne avuto avalli e consensi, condannano al rogo (virtuale), a morte (virtuale), all'oblio mediatico, chi dissente da loro.


Povero Sciascia! Che uso ne fanno!

FLAGELLI ANTICHI E FLAGELLI MODERNI

Inno a Maria Santissima del Monte

Per aver liberato il Popolo di Racalmuto dal Flagello del Cholera

Produzione di Giuseppe Messana (1816-1843)

Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo nenantium

Laquius contritus est, et nos liberati sumus. Psal, 123. V.6.

   Piombò dall’alto, gravido,

Il più crudel de’ mali,

E ripiegando l’ali

Sovra la terra;

   Di Racalmuto il popolo

Assal tormendo; e forte

Apportator di morte

Più, che la guerra.

   Chi mai ridir le querule

Voci di pianto, e lutto?

Ove tu guardi, tutto,

Tutto è dolore.

   Ovunque senti i gemiti

Delle famiglie offese

E ingombrano il paese

Tema, ed orrore.

   Già del fratel la perdita

Quegli piangeva, e questi

In modi crudi, e mesti

Il padre estinto.

   Ah! di pupilli, ed orfani

Di dolorose madri

D’inconfortati padri

Il suolo è cinto.

   Le tombe, che dormivano

Mute, serrate, e chiuse

Ad ingojar dischiuse,

Aperte stanno.

   Tombe!... oh di quanti gemiti

Sarete causa e siete!

Quanti tornar vedrete

Pieni d’affanno!

   Qui la sorella misera,

In questo crudo avello

A piangere il fratello

Verrà pietosa.

   Qui verserà sue lagrime

Il padre intenerito,

Il tenero marito

L’onesta Sposa.

   Tutto era pianto! L’aere

Parea mostrarsi oscura

Sembrava la natura

Su nero velo.

   Lo stesso sol, cui destansi

Anche le selve, e i boschi

A passi lenti, e foschi

Solcava il cielo.

   Sacra del Monte Imagine

Unica nostra speme

a che su queste arene

Restar volesti?

   Non fosti tu, che i rigidi

Tori rendendo inerti

Questa, con modi aperti

Terra scegliesti?

   Se ci abbandoni... oh miseri!

Che mai sarà di noi?

Se tu ajutar non vuoi

Chi darci ajuto?

   Chi raffrena l’orribile

Morbo, che tutto inchina?

Senza di te, Regina

Tutto è perduto.

   Così l’oppresso popolo

Mesto dicea pregando,

Quando Maria chiamando

Il morbo rio;

   Co’ sacri piè premendolo

In lui le luci affisse,

E disprezzandol disse

< Fuggi, e fuggio.

   Come sovente all’Africo

La procella che mugge

In un momento fugge

Ad altro Polo;

   In cotal modo, rapida

Con ali ratte e preste

Se ne fuggio la peste

Da questo suolo.

   De! come darti laudi

Alma Maria del Monte

Viva di grazie Fonte

Nostra Regina?

   Deh! come grazie rendere

Or data c’hai la calma

Al Trono tuo quell’Alma

Che a te s’inchina?

   L’umana lingua è debole

Ad esaltarti, o bella

Del Monte Madre, o Stella

Di grazie piena!

   Delle tue grazie il numero

Degli astri è assai maggiore,

Vince del Mar l’umore,

La stessa arena.

   Qual mente audace esprimere

Stolta! verrà non vinta

Di quante grazie cinta

Vivi nel Cielo?

   Chi gli occhi puote immergere

Negli alti raggi tuoi

Senza offuscarlo poi

Arcano velo?

   Tu sei la Stella fulgida,

Che squarcia il nembo oscuro

Il farmaco sicuro

Delle ferite.

   Tu il porto sei de’ Naufraghi,

Il fine de’ lamenti,

Scorta delle gementi

Alme smarrite.

   Io veggo Te nel fulgido

Astro del Ciel maggiore

Senza del cui splendore

Il suolo è muto.

   Tu la Colomba candida,

Che la salvezza apporta,

L’Arca del Ciel la Porta

Il nostro ajuto.

   O voi, cui morbi pallidi

Noja fatal, dolore

Oppimon l’alma, il cuore

Con voci alterne;

   Con pura fè, con fervido

Cuore correte al Monte

Inesauribil fonte

Di grazie eterne.

 in "LA MADONNA DEL MONTE NEI RIFERIMENTI TESTUALI. Testi di vario genere sulla Madonna del Monte di Racalmuto e di alcuni caratteri di essi." 2003.  Appendice.

                                                                                 

                                             di 

 

I COMUNISTI E LA MADONNA DEL MONTE

Pannello con l'effige della Madonna del Monte 

dipinta dal maestro palermitano Attilio Guccione, 

scoperto nel 1988, in occasione del cinquantenario dell'incoronazione.

Negli Anni Settanta del secolo scorso, in piena guerra fredda, Eugenio Napoleone Messana, insegnante, democristiano della prima ora che si vantava come cattolico praticante di avere nella pancia un tumulo di ostie consacrate, ma convertitosi negli Anni Cinquanta al comunismo per una ripicca locale, in paese scendeva quasi ogni anno per le ferie estive dall’Emilia Romagna, dove si era trasferito, ma se c'erano elezioni veniva di proposito a comiziare nella sua Racalmuto. 

Me lo ricordo. Aveva i baffi. Calvo. Rotondetto. Cappello a larghe tese alla Humphrey Bogart. Sciarpa rossa. Sorridente, ma di un sorriso memore di tante battaglie che aveva combattuto e qualche volta vinto trascinando con sé folle di consensi. Era stato sindaco. La sua presenza, insomma, per i comunisti locali, era una chiamata alle armi. 

Cessata l'eco del guerresco inno dell'Internazionale "bandiera rossa che trionferà...", esordiva nei comizi portando col pugno chiuso “il saluto dei compagni dell’Emilia rossa”, dopodiché, nel bel mezzo del comizio, per alcuni anni si è lasciato andare all’immancabile confessione: 

 “Ogni anno a luglio, quando penso alla Festa del Monte e sono lontano dalla mia Racalmuto mi rivuddri lu sangu di li vini (mi ribolle il sangue nelle vene)", e si premeva significativamente il polso della mano sinistra stringendolo fra il pollice e l’indice della mano destra, tra gli applausi liberatori, naturalmente, del pubblico, rosso.

La Piazzetta, dov'era posizionato il palchetto elettorale, era sempre gremita.

Nel 1978, poco prima di morire, il Messana scriverà la prima versione del testo della Recita in dialetto siciliano La vinuta di la Madonna di lu Munti che, prima dell'introduzione della Contessa e degli altri personaggi femminili avvenuta negli anni successivi, così si concludeva:

VIVA MARIA MATRI E RIGINA

CA A RACARMUTU SI VOSI RISTARI.

Di seguito, si presentano per la prima volta l'Incipit e l'epilogo della recita nella versione originaria dattiloscritta. Non esiste una versione autografa completa in quanto man mano che il Messana andava scrivendo le varie scene le affidava a un ragazzo che le dattilografava per cui alcuni errori di battitura non sono attribuibili all'autore.

I BORBONI PALADINI DELLA SICILIA?

Il Governo borbonico si schiera in favore dei proprietari delle miniere di zolfo contro la Compagnia Taix et Aycard che aveva pattuito un prezzo e poi non lo aveva rispettato.

Dalle nostre parti.

Non racalmutesi commerciano lo zolfo delle miniere racalmutesi

Link correlato:

http://www.rotaryragusa.it/borboni11.html

LA MADONNA DEL MONTE E SANTA ROSALIA A RACALMUTO

Così scrivevo nel 2003 a partire da alcuni indizi linguistici e citando "infantili" versi popolari. 

Senza volere scalfire tuttavia l'importanza della festa attuale pur alludendo ad altre devozioni  più arcaiche. 

Nell’economia della festa esterna che progressivamente si è venuta strutturando, il Dramma ottocentesco di Padre Bonaventura Caruselli, tradotto e rimaneggiato da autori a noi più coevi, apre i festeggiamenti.

 Va fatto notare che la rappresentazione della venuta della Madonna viene indicata col termine “triunfu”, forse conservando memoria di altri “triunfi”.

A tal proposito, una digressione: nella festa esterna della Madonna del Monte sono confluiti versi popolari e frammenti di riti spuri, non bene amalgamati con l’insieme in cui sono inseriti, se è vero che i bambini nelle “piccole processioni” di maggio, andando di casa in casa, continuavano a cantare fino a non molto tempo fa

“Lu canazzu, lu canazzu ci dicìa 

Va maritati, va maritati, Rusalia,
- Sugnu beddra, sugnu beddra maritata,
cu Gesuzzu, cu Gesuzzu sugnu spusata". 

alludendo alle tentazioni del diavolo nei confronti della Santuzza, sennonché l’effigie che portavano in processione non era quella di Santa Rosalia bensì quella della Madonna del Monte.

Forse il Caruselli sentirebbe il bisogno di giustificare “storicamente” anche questa tradizione, ma i racalmutesi, facendone a meno, hanno finito con l’identificare la devozione alla Madonna del Monte con l’attaccamento alla festa così com’è, intrisa di gesti e di leggenda, di piccole e grandi processioni; 
prummisioni,
cilii,
“cubàita”,
“ciciri calliàti”,
“firriòli”,
“di n-capu mari na navi vinìa”;

e ancora:
arrampicate equestri,
scalinate votive,
cortei in costumi d’epoca,
offerte,
contenziosi,
duelli:
dicono tutto ciò semplicemente “Festa del Monte”.

Se qualche vescovo ha voluto proibire l’ingresso dei cavalli in chiesa e i sacerdoti, pur con benevolenza, si lamentano di alcuni aspetti pagani, i racalmutesi dicono e fanno come i contadini della Gheldria (Olanda):

”Il curato ha il dovere di sconsigliarci la kermesse, però il dovere nostro è di andarci”.

da LA MADONNA DEL MONTE NEI RIFERIMENTI TESTUALI. Testi di vario genere sulla Madonna del Monte di Racalmuto e di alcuni caratteri di essi, 2003. 

Nelle foto: Edicola di Santa Rosalia in Piazza e Prummisioni con la devozionale Acchianata del signor Biagio Sintino.

Link correlato:

http://archivioepensamenti.blogspot.it/2013/07/la-madonna-del-monte-attende-gli-atti.html