IL "PURGATORIO" DI AMBROISE

Voglio ricordare il critico per eccellenza di Leonardo Sciascia, Claude Ambroise, recentemente scomparso, con le sue stesse parole.

"Non c'è fantasia umana più commovente e convincente (si rilegga Dante) del Purgatorio nel farci sentire vicini i nostri morti, quasi venisse cancellata la barriera della morte."

Grenoble, 22 marzo 1990

Come un'ultima sigaretta

bruciarono le foglie secche;

come un amico si spense l’autunno.

Perpetua stagione di morte: e mi ritrovo

vivo, gremito di parole (...)

vivo come non mai, presso i miei morti.

Recito con cadenza di Leonardo la parte del vivo e ricongiungo lui alla

catena dei suoi morti a Racalmuto. Guardo l’icona: testa dello scrittore con

il suo paese. Quel segno che in natura non esiste e cioè la linea, ebbe a

scrivere Sciascia a proposito di Nicolo D'Alessandro. La purezza del dise-

gno, i tratti che delineano e alleggeriscono le case di Racalmuto nella loro

compattezza, diventano lineamenti di chi scrisse Le Parrocchie di Regalpe-

tra, donando agli zolfatari e ai salinari, ai contadini, ai ragazzi, - e anche

ai galantuomini e ai preti - di un paese siciliano, un libro che fosse il loro

libro. L'incisione, restituendoci i tratti di un amico lo restituisce giustamente

al suo paese nella fedeltà ad una battuta: un giorno che gli si chiedeva quale

differenza ci sarebbe stata per lui se non fosse mai uscito da Racalmuto e

se non fosse diventato qualcuno, Sciascia rispose che sempre sarebbe stato

qualcuno poiché a Racalmuto la gente lo conosceva e tutti l’avrebbero

sempre riconosciuto, come avviene in paese dove non sei uno, ma qualcuno

sempre.

Agli uomini di tenace concetto che ci sono a Racalmuto è dedicato

Morte dell'inquisitore dove rivive Fra Diego La Matina. Costante in Sciascia

l’orrore per ogni forma d'inquisizione (anche quella che riguarda gli

momenti di una vita). Goticamente, come l'incubo, ai margini del a cam-

gna, tornano gli inquisitori di Domenico Faro. Dalla sua contrada è assente

Fra Diego. In qualche chiazza di nero più dense distinguo la sua grotta. Il

personaggio storico ormai sta in Morte dell'inquisitore che colma il suo vuoto

lasciato dal libro bruciato dell'eretico e per cui, pur di ritrovarlo, il suo biografo si sarebbe volentieri dato al diavolo. Tant'è che chi scrive  di un eretico diventa o è già eretico lui stesso.

Nel darci a contemplare la terra di Fra Diego che è anche la terra di

Leonardo Sciascia, l’arte di Domenico Faro rivela una sua affinità con quella

dell'autore delle Parrocchie: non più il rapporto contingente con una terra

quale preciso punto del nostro pianeta quasi al centro della Sicilia, ma una

relazione privilegiata con la terra intesa come elemento dell’antica fisica e

percepita nella sua sognante e pregnante materialità. II fascino della materia

terra in Leonardo Sciascia e in Domenico Faro. E qui viene da pensare

insieme a L'antimonio e a La zolfara abbandonata. Ma qualcosa mi colpisce

in Faro: la terra di Fra Diego è anch'essa una terra abbandonata dagli

uomini (e ci fanno ritorno non uomini). Di lì la singolare espressione di quel

senso di morte che si prova in un luogo nel momento in cui un uomo l’ha

appena lasciato. II momento si dilata, dura il tempo del lutto dei vivi; per

qualcuno un'intera vita.

Non c'è fantasia umana più commovente e convincente (si rilegga

Dante) del purgatorio nel farci sentire vicini i nostri morti, quasi venisse

cancellata la barriera della morte. Sul culto delle anime del purgatorio

radicato nella coscienza popolare, Sciascia è tornato a varie riprese; tra gli

ultimi testi in Porte aperte dove, ai margini di una silografia popolare, evoca

la confusione tra anime dei corpi decollati e anime del purgatorio. Nei

cultori di letteratura, probabilmente si è trasferito qualcosa del culto delle

anime dei defunti, quasi fossero necessari commemorazioni e convegni alla

Salvezza accademica e editoriale degli scrittori. Giansenisticamente i francesi

condannano al purgatoire tutti i grandi scrittori subito dopo la morte.

Il Purgatorio che a loro spetta è un periodo di tempo non breve di disinteresse,

di (provvisoria) dimenticanza. E dice Pascal: Tra Ie pene del purgatorio

quella più grande è l'incertezza del giudizio. Egli, s'intende, parla del

purgatorio vero, ma a maggior ragione varrà la sua opinione per il purgatorio

dei letterati.                                                        

A meno che non si debba pensare come Candido Munafò:

… che la morte è terribile non per il non esserci più ma, al contrario, per

l'esserci ancora e in balia dei mutevoli sentimenti, dei mutevoli pensieri di

coloro che restano...

Chi si trova tra i vivi che hanno conosciuto Leonardo Sciascia non

 rileggerà  senza sgomento l'intera pagina di Candido.

                                                                                              Claude  Ambroise

A Racalmuto in occasione del conferimento della cittadinanza onoraria (1990)

Foto proprie.

Nell'eventualità di riportare i contenuti del post, citare la fonte.