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mercoledì 30 novembre 2016
I POST DEL MESE. Novembre 2016
▼ novembre (27)
martedì 29 novembre 2016
LA METAFORA DEL PIOPPO. Lu chjuppu pari fermu...
Ciò che avviene a nostra insaputa, e ci riguarda positivamente, procura, è naturale, piacere! Come è capitato recentemente per una mia poesia pubblicata spontaneamente su fb da un'amica, condivisa con gli amici torinesi facenti parte di un gruppo di lettura, ed acutamente commentata. Grazie.
Oggi ho mandato gli stessi versi al mio gruppo di lettura, leggendoli come di consuetudine. Vedo e sento nel pioppo solidità, resistenza e incoraggiamento. Una bellissima metafora nei confronti delle difficoltà personali...
lunedì 28 novembre 2016
DIECI ANNI FA, "IL GIARDINO DELLA DISCORDIA". Un televisivo ricordo: "Album" di Nuccio Vara
La realtà è "fantastica"
schermata you tube
ALBUM DEL 27 GENNAIO 2007
ALBUM, rubrica settimanale di cultura del TGR Sicilia. Edizione del 27 gennaio 2007.
Registrazione della messa in onda; pubblicata su You Tube tramite il canale "Sicilinconia".
Servizio dedicato a "Il giardino della discordia. Racalmuto nella Sicilia dei Whitaker", Prefazione di Rosario Lentini, Coppola editore, Trapani 2006
 |
| Rosa Ricciardi |
Le immagini di "Album" in questo Post sono schermate you tube
Un particolare ringraziamento al direttore Vincenzo Morgante che ha voluto il servizio
nonché a Nuccio Vara, Pippo Gigliorosso e Michele Pernaci che l'hanno realizzato.
domenica 27 novembre 2016
LETTURE NATURALI. "La ricchezza dei dialetti" di Ruffino e Sottile
Il Paese dei mille dialetti
Per il dialetto si ricevono sberle?
Col dialetto se ne possono dare!
In attesa, sotto il pino, per parlarne.
sabato 26 novembre 2016
QUANDO TOTÒ CASTELLI PORTÒ I MINATORI ALLA RAI. Poi ci fu censura?
| Camminavano in silenzio uno accanto alll'altro con poca roba addosso con le giacche rotte col tascapane ancora caldo con la minestra che ancora fuma ... qualcuno scendeva per la prima volta ... qualcuno moriva alla prima volta  |
| "Questa foto è relativa alla censura subita in RAI quando ho proposto con Totò Nicosia (io sono con la chitarra a dodici corde) la ballata intitolata"I minatori di Regalpetra, in un programma radiofonico con Pippo Baudo". Totò Castelli |
La rete mi dà la possibilità di stabilire un rapporto più intenso con Totò Castelli che conoscevo ma con il quale non c'era stata frequentazione, anche perché si è trasferito giovanissimo a Ribera, dove ho avuto il piacere di incontrarlo nel 1981 in occasione di un premio di poesia, ne conservo un nitido ricordo.
Il premio "Una poesia per la pace" era intitolato con mia sorpresa ad una figura che sconoscevo, Giuseppe Ganduscio, sicuramente da approfondire e che meriterebbe una maggiore e più diffusa conoscenza. Alla sorpresa di allora si aggiunge quella di ora per la scarsa valorizzazione di un personaggio che potrebbe insegnarci qualcosa in questo momento convulso, bellicoso e confuso.
Sollecitato a parlare anche di sé, Totò Castelli, tra le altre cose mi fa sapere di "avere composto una ballata (cantata in un programma Rai con Pippo Baudo negli anni '70) alla quale sono particolarmente legato: Minatori di Regalpetra dedicato ai drammi nelle miniere di Racalmuto."
Da racalmutese non può non esprimere un desiderio: "Se organizzi qualche iniziativa culturale legata alle immagini curiose o ai canti della Sicilia (quelli d i Rosa Balistreri in particolare) ti dò la mia disponibilità a venire a Racalmuto. Ciao."
Ringrazio Totò per la disponibilità e penso che tanti apprezzerebbero un suo intervento artistico nel paese di origine, ma ora seguiamo la vicenda legata alla Ballata.
Con grande sorpresa apprendo quanto segue:
"Su You tube se cerchi Castelli canta con Rosa Balistreri o giù di lì c'è un filmato che propone una mia intervista a Rosa che nel corso della chiacchierata mi fa cantare Minatori di Regalpetra.
Ho ascoltato la Ballata, commovente, Rosa Balistreri la definisce "un pezzo favoloso".
Ma oltre al bello dell'apprezzamento di Rosa, c'è anche un risvolto brutto: "sono stato anch'io - scrive Totò Castelli - una delle tante vittime negli anni '70, ma io l'ho cantata tutta lo stesso, malgrado le indicazioni diverse di Lucio Ardenzi.
 |
| "Castelli canta con Rosa Balistreri. Dopo l'intervento e qualche canto di Rosa mi chiede di cantare e canto". Totò Castelli |
Ringrazio Totò per la disponibilità e penso che tanti apprezzerebbero un suo intervento artistico nel paese di origine, ma ora seguiamo la vicenda legata alla Ballata.
Con grande sorpresa apprendo quanto segue:
"Su You tube se cerchi Castelli canta con Rosa Balistreri o giù di lì c'è un filmato che propone una mia intervista a Rosa che nel corso della chiacchierata mi fa cantare Minatori di Regalpetra.
La Ballata è dal quinto minuto in poi
Ho ascoltato la Ballata, commovente, Rosa Balistreri la definisce "un pezzo favoloso".
Al pubblico è piaciuta tantissimo, per la Rai 'troppo cruda', ne seguì la censura, e successivamente la mancata messa in onda in trasmissione."
Censura? E perché mai?! Non vorrei aver capito male. Chiedo:
"Il divieto è stato preventivo o in diretta durante il programma? Ti riferisci al canto sul lavoro degli zolfatai delle nostre miniere, giusto?"
Castelli me ne dà conferma:
"Sì. È la descrizione di una tragedia in miniera. Ho cantato, c'era un folto pubblico, che ha molto gradito il brano. La registrazione che doveva andare in onda dopo una settimana non è stata mai mandata in onda. Abbiamo protestato, ma non c'è stato nulla da fare."
Pubblicarla su internet potrebbe intendersi come una sorta di risarcimento.
Censura? E perché mai?! Non vorrei aver capito male. Chiedo:
"Il divieto è stato preventivo o in diretta durante il programma? Ti riferisci al canto sul lavoro degli zolfatai delle nostre miniere, giusto?"
Castelli me ne dà conferma:
"Sì. È la descrizione di una tragedia in miniera. Ho cantato, c'era un folto pubblico, che ha molto gradito il brano. La registrazione che doveva andare in onda dopo una settimana non è stata mai mandata in onda. Abbiamo protestato, ma non c'è stato nulla da fare."
Pubblicarla su internet potrebbe intendersi come una sorta di risarcimento.
Frammento di corrispondenza
giovedì 24 novembre 2016
archivio e pensamenti: SAPETE COME FANNO A RACALÒ? La risposta in una canzone
archivio e pensamenti: SAPETE COME FANNO A RACALÒ? La risposta in una canzone
Racalò non è Racalmuto ma a Racalmuto si potrebbe cantare in questo momento la canzone, visto che la maggioranza che sosteneva il Sindaco è diventata di fatto opposizione (tanto da votargli la mozione di sfiducia) e quella che fino a ieri era l'Opposizione (che la mozione non ha votato né resa efficace uscendo dall'aula) potrebbe apprestarsi ad essere forza di governo per sostenere il Sindaco, ma per il Sindaco questo non sarebbe cambio di casacca o di ruolo né tanto meno trasformismo, perché altre sono le parole per dirlo: "nuovo modello di governo del Comune...".
Quando si dice, potenza delle parole!
Cosa è cambiato rispetto al passato?
Non dico di organizzare un funerale come stigmatizzato nella canzone, ma neanche si può gioire per un nuovo matrimonio con quelle che fino a ieri erano le detestate e detestanti "suocere"!
LA CANZONE IN SINTESI
La canzone è stata cantata da Giana Guaiana alle Fabbriche Chiaramontane (Agrigento), sabato 26 giungo 2010, in occasione della presentazione del libro di poesie "Venti di sicilinconia" organizzata da Tanino Alletto assieme agli ex compagni di liceo.
Racalò non è Racalmuto ma a Racalmuto si potrebbe cantare in questo momento la canzone, visto che la maggioranza che sosteneva il Sindaco è diventata di fatto opposizione (tanto da votargli la mozione di sfiducia) e quella che fino a ieri era l'Opposizione (che la mozione non ha votato né resa efficace uscendo dall'aula) potrebbe apprestarsi ad essere forza di governo per sostenere il Sindaco, ma per il Sindaco questo non sarebbe cambio di casacca o di ruolo né tanto meno trasformismo, perché altre sono le parole per dirlo: "nuovo modello di governo del Comune...".
Quando si dice, potenza delle parole!
Cosa è cambiato rispetto al passato?
Non dico di organizzare un funerale come stigmatizzato nella canzone, ma neanche si può gioire per un nuovo matrimonio con quelle che fino a ieri erano le detestate e detestanti "suocere"!
LA CANZONE IN SINTESI
Nel paese "fantastico" di Racalò, dopo le
elezioni, mettono da parte tante casse da morto con i nomi degli eletti. Se
capita, ne tirano fuori qualcuna e celebrano con la cassa vuota un funerale
finto, simbolico, organizzando un corteo funebre vero, con tanto di banda
musicale, tamburinai, venditori di semi salati, càlia e simenza…
Arrivati a destinazione, mentre il prete benedice e il
popolo impreca, catapultano da un’altura la cassa che, precipitando lungo la
parete rocciosa, si sfracella.
Ciò rappresenta una condanna morale per chi, dopo essere
stato eletto, cambia partito, casacca e schieramento, tradendo di fatto la
fiducia di chi l’aveva votato inizialmente.
La canzone è stata cantata da Giana Guaiana alle Fabbriche Chiaramontane (Agrigento), sabato 26 giungo 2010, in occasione della presentazione del libro di poesie "Venti di sicilinconia" organizzata da Tanino Alletto assieme agli ex compagni di liceo.
I
Sapiti comu fannu a Racalò?
Scrìvinu li nomi ntre un registru
di li politici a tiempu d’elezioni.
D’ognunu fannu un bellu tabbutu
e lu sàrbanu sutta un catarratu.
Rit. :
Fannu accussì a Racalò.
Dicinu no no no no.
II
Ogni tantu nni piglianu quarcunu
e lu portanu tutti n prucissioni:
la banna, li tammùra, la simenza.
Arrivati a Pizzu donn’Elia
l’arrizzolanu ddrà sutta ppi la via.
Rit.
III
Santa e arrisanta mentri s’arrizzola,
si spascia in milli piezzi e menu mali
ca la cascia è vacanti e nuddru vola.
Contra li trunchi, li rocchi e purrazzi
vannu a sbattiri tavuli e lapazzi.
Rit.
IV
Di lu rregistru scancèllanu nomu,
a carricatura battinu mani.
Ah, chi santu, prigatu nginucchiuni!
Mentri lu parrinu lu binidici,
cu sputa all’ariu, cu jetta li vuci.
Rit.
V
La curpa? Prestu prestu vi lu dicu.
Duoppu vutati, canciaru arriè partitu.
Furbi, galantuomini o facciuoli?
Stu cancia e scancia unn’è democrazia,
è na pigliata… n giru. A tia e a mia.
Rit.
Recitato:
Fannu accussì a Racalò!
***
Traduzione
I
Sapete come fanno a Racalò?
Scrivono il nome su un registro
dei politici a tempo di elezioni.
Di ognuno fanno una bella cassa da morto
e la conservano sotto una botola.
Ritornello:
Fanno così a Racalò.
Dicono no no no no
II
Ogni tanto ne prendono qualcuna
e la portano tutti in processione:
la banda, i tamburi, i semi salati.
Arrivati a Pizzo Don Elia
lo fanno ruzzolare là sotto lungo la via.
Rit.
III
Salta e rimbalza mentre precipita
si sfascia in mille pezzi e meno male
che la cassa è vuota e nessuno vola via.
Conro i tronchi, le pietre e gli asfodeli
vanno a sbattere tavole e tavolame.
Rit.
IV
Dal registro cancellano il nome,
a sfottò battono le mani.
Altro che santo invocato in gionocchio!
Mentre il prete benedice,
chi sputa in aria, chi emette grida.
Rit.
La colpa? Presto ve lo dico.
Dopo essere stati votati, hanno cambiato partito.
Furbi, galantuomini o opportunisti?
Questo cambia e scambia non è democrazia,
è una presa... in giro. A te e a me.
Recitato: Fanno così a Racalò!
Traduzione
I
Sapete come fanno a Racalò?
Scrivono il nome su un registro
dei politici a tempo di elezioni.
Di ognuno fanno una bella cassa da morto
e la conservano sotto una botola.
Ritornello:
Fanno così a Racalò.
Dicono no no no no
II
Ogni tanto ne prendono qualcuna
e la portano tutti in processione:
la banda, i tamburi, i semi salati.
Arrivati a Pizzo Don Elia
lo fanno ruzzolare là sotto lungo la via.
Rit.
III
Salta e rimbalza mentre precipita
si sfascia in mille pezzi e meno male
che la cassa è vuota e nessuno vola via.
Conro i tronchi, le pietre e gli asfodeli
vanno a sbattere tavole e tavolame.
Rit.
IV
Dal registro cancellano il nome,
a sfottò battono le mani.
Altro che santo invocato in gionocchio!
Mentre il prete benedice,
chi sputa in aria, chi emette grida.
Rit.
La colpa? Presto ve lo dico.
Dopo essere stati votati, hanno cambiato partito.
Furbi, galantuomini o opportunisti?
Questo cambia e scambia non è democrazia,
è una presa... in giro. A te e a me.
Recitato: Fanno così a Racalò!
martedì 22 novembre 2016
SUL MURO DI NICOSIA E NON SOLO. UTOPIA? Dialogando con Giorgio Filippone e Carlo Bevilacqua, di post in post
a Giorgio Filippone che l'ha a sua volta segnalato a Carlo Bevilacqua, richiamato nel Post per una sua mostra, e ne è seguito un inaspettato dialogo: quello che scrive Carlo Bevilacqua è una "tosta" integrazione con esplicite e coraggiose parole alla sua citata mostra fotografica "The Last Wall" tenutasi nel 1974 all'Albergo delle Povere di Palermo nell'ambito della Settimana delle culture alla cui organizzazione ha contribuito Giorgio.
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http://carlobevilacqua.photoshelter.com/index/G0000SJmmT9mLRCs/I0000rZWbpcmnZos
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